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第九十五讲（第6页）

它们能够对吉凶的预兆而且精明，它们一生当中就是如何让身上的光明不断的增长广大，追求精明的光明之相。

这是这一类众生的颠倒相貌，「有色相」。

癸六、无色相这一类的众生它特别厌恶有相的东西，执着“顽空”

，对顽空之相特别好乐，所以它的生命当中追求「灭色归空」。

比方说四空天、虚空之神、风神都是属于这一类的，以无色来当作它六尘的追求。

看经文，由因世界销散轮回，惑颠倒故，和合暗成八万四千阴隐乱想，如是故有无色羯南流转国土，空散销沉，其类充塞。

“销散”

，它整个生命的追求，是依止心中厌恶色法、销散色相而归于虚空，当作它轮回的相貌，所以它的颠倒是一种惑颠倒，因为它对于虚空的顽空之相特别的迷惑，特别的爱着，叫作「惑颠倒」。

「和合暗成八万四千阴隐乱想」它心境和合造的业是“暗”

，它对虚空这种暗钝之相、迷暗之相来当作它造业的根本。

它造业的相貌「阴隐乱想」，“阴”

就是它执着昏昧顽空之相，“隐”

就是因为执着虚空，就把自己的色身慢慢慢慢的隐没而不显现。

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「如是故有无色羯南流转国土，空散销沉，其类充塞」。

“无色”

，表示它没有色相的表现。

但是这地方有问题，无色怎么会有羯南呢？怎么会有硬肉的相状？这地方的「羯南」是针对它的定果色，它没有业果色，它有定果色。

流转国土当中，它的果报相就是「空散销沉」。

它因为执着昏昧的顽空，就销散色法，这种众生充塞了世界。

这是无色界的众生。

癸七、有想相“有想”

，这一类的众生它心中充满种种的幻想，但是它没有身体的实质，但就是那一念种种的幻想。

由因世界罔象轮回，影颠倒故，和合忆成八万四千潜结乱想，如是故有想相羯南流转国土，神鬼精灵，其类充塞。

起惑因缘：它的整个轮回相貌是「罔象轮回」，生命当中追求若有若无的虚无之相，来当作它的一个轮回的相貌，所以它的颠倒是「影颠倒」，它往往以如幻如化的影像来当作真实的功德，所以它好乐灵通、感应这种特殊的胜境，追求虚妄的影像，来当作它的颠倒。

造业相：和合忆成八万四千潜结乱想。

它的心境和合造业的推动力就是“忆”

，心中经常存有一种爱念的忆想，心中存有很多、很多的影像，对这个影像有所追求，有所爱念，所以它就产生一种潜结的乱想，有很多、很多潜藏的内心深处的幻想，而爱乐种种的灵通感应。

依止这种灵通感应来依托物质而生。

比方说土地公，土地尊神祂就是好乐灵通，所以你只要能够塑造一个相状，他就以那个相状来当作它的身体，这个身体的相状坏了以后，你又创造另外一个神像，它又以另外一个神像为身体，它就是有各式各样隐藏的幻想，来当作祂的一个灵通乱想，当作祂的一个业力的推动。

果报相：「如是故有想相羯南」，流转在国土当中，它们的众生有神鬼精灵；“神”

如城隍庙里面的神、土地神等等，“精灵”

有山精、海精还有动物的精灵，这些都是特别：（）净界法师【首楞严王三昧】要义