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第一百五十七章 永不归来6K（第4页）

“祂所说的众生，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，而是诸天万界，一切有生之灵，有情众生。”

“我被祂的品格折服，被祂的理想点燃，从那以后就追随祂，一直到祂寂灭……”

文殊低沉的声音渐而湮灭了，而又抬起来，目光灼灼：“你从诞生那一刻，就拥有这样的力量。

你知道什么是有情众生吗？你要拿什么告诉我——未来在哪里，理想是什么模样。

我是应该爱，还是应该恨？”

姜望在不断吞咽的漩涡里挣扎翻滚，断断续续地听到这一段，也心中一动。

不是说曳落族人是天生的天人？那怎会没有力量呢？

生下来就可以调动天道的力量，怎么都不应该跟“弱小”

扯上关系才是……

从前没有细想，现在想来的确是有些不对——

世尊的悲悯，也好像的确超出了天人的范畴。

因为天道本身，并不在乎谁的生死。

姜望自己在天人状态下，亦情感淡漠，情绪逐渐消解。

从这一点看来，世尊的悲悯何止是超出天人？比绝大多数人都良善，且是世间少有的真慈悲！

因为曳落族早已消亡，在历史中都少有章句。

今人视昔，也是需要不断地修订认知。

姜望忽然意识到，他对曳落族的认知并不准确。

因为曳落族是天道所创造的秩序代掌者，是“天人”

代“人”

的一次尝试，就草率地把曳落族等同于现在的天人，这是不够正确的。

或许绝大部分曳落族人都是如此，但毕竟它有人的部分存在。

所以其中也会有不同者。

凡自由之生灵，则有自由之意志。

唯有永沦于天海的天人，才是完全只循天规而行的天人。

比如他几次靠近又挣脱，比如吴斋雪变成了七恨。

曳落族是天人族，曾也被视为人族的一部分，每一个曳落族人，也都有自己的所求。

比如世尊，比如澹台文殊，也比如现在的地藏！

由此便延伸出一个更关键的问题——

世尊的理想！

世尊以“众生平等”

为夙愿，终其一生，也是万界传道，身体力行。

天道平等吗？

天道在人族和妖族之间偏爱妖族，在曳落族和其他族群之间偏爱曳落族。

从这个角度看好像没那么平等。

但从根本上来说，天道只追求维护世界秩序。

谁更符合现有的秩序，谁更能维护天道规则，谁可以更好地保护这个世界，天道就予谁以偏爱，这当然也是一种公平。

天道只在意秩序本身。