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第 88 章VIP（第3页）

但镜子里的路易莎，却有一种超凡脱俗的美.她算是每天看镜子里的自己了，也觉得今天的自己美得像一幅油画。

这不是她自恋，她纯粹是以第三者视角来看——实际上，镜子里‘路易莎’，让她想到了上辈子巴洛克时代，流行于西班牙的‘哭泣圣母’形象。

据说是过去的圣母形象，总是慈爱、宁静的面庞，哪怕是哀悼基督时也一派平和。

到了文艺复兴时期，虽然画家们强调人性归来，画像里的宗教人物多了一些感情。

但圣母的表情依旧细微.这大概是为了体现隐忍坚韧？

巴洛克时期一些艺术家就忍不住想，圣母的人生中有那么多苦难，怎么可能不哀伤？由此设计出了‘哭泣圣母’的形象。

流泪的圣母脸庞上有7滴眼泪，象征的是圣母一生中的七种苦难。

所以‘哭泣圣母’也有‘七苦圣母’的别称。

从艺术的角度来说，相比起其他地区大同小异的圣母像，西班牙地区的‘哭泣圣母’的确要更有情绪张力，让人印象深刻。

路易莎不是学艺术的，对这个原本不可能有了解。

之所以知道，还是因为上辈子那会儿流行过‘哭泣圣母仿妆’.确实很美，那种自带的宗教感氛围，在流媒体图画信息时代能在第一时间就能抓住人的眼球，网络世界里流行起来是有理由的。

路易莎没有‘哭泣圣母仿妆’标配的瓷像一样的妆容，标志性的7颗泪珠当然更不存在，但那种强烈的宗教感，以及圣母本身的飘渺姿容却自然流露明明看其他人穿这类礼服，也没有这样的，所以是人的原因？

吉娜在一旁小声说道：“您今天真像是圣母.我的意思是说，虽然所有人都在试图模仿、追求圣母的那种美，但说到‘像’的，我没见过几个，更别说您这样像的了。

更多时候，大家模仿的很片面，慈爱？宁静？平淡？用类似剃掉发际线、眉毛，漂白汗毛就是那之类的方式靠近。”

“这样只是‘片面’都算好的了，更多时候只会显得矫揉造作而已！”

此时正是圣母崇拜的巅峰，女性都追求圣母之美。

大众共同想象中的圣母无疑是美丽的，而她的美决不能是凡俗的、经过修饰的美，得要圣洁缥缈——剃掉或者至少淡化面部的毛发，让整张脸光溜溜、半透明，就是为了这个。

路易莎没有应答吉娜的话，而是就这样走了出去。

在她登上马车时，吉娜，以及她身边其他侍女确定，听到了小口小口的吸气声.这个时候，谁能不惊讶呢？

事实上，当路易莎那辆华丽的、两边敞开的马车经过普法尔茨的街道，被民众看到时，甚至有不少民众不由自主地行礼——此时的普通人见识有限，而且长期受宗教影响，有一个美得太超过的人出现，是真有可能认为对方是圣人降临的。

人们狂热地崇拜好看的人，一个统治者如果长相出众，基本只要马车游行的时候绕一圈，就能‘忠诚+1+1+1+1+1+1’这样。

除非后期真的不当人，拼命祸害领地上的百姓，不然领地内稳定度都要比别人高。

长相出众，在大众认知里，就是主赐福给了此人，注定要他她去完成一番大事业的！

不然为什么要让这个人容貌非凡？

这就和华夏古代，一些美男子出现在山林，被人看到了认为是仙人，是一个道理（类似的故事，常见于魏晋时期，或许和那个时代对颜值的崇拜达到了顶点有关）。

很快，马车行驶到了普法尔茨的本座教堂，今天也会在这里举行阿尔萨斯公爵的加冕仪式，加冕他成为‘慕伯汉国王’。

“外面怎么回事儿？是哪位重要的来宾到了吗？”

问这话的人是雅克王太子。

此时已经到了一批宾客，远远听到了一点儿外面的动静，觉得和一般的民众欢呼声不太一样。

声音没那么大了，但更加统一一些。

“不太像，让布兰切特先生出去打听吧。”

一旁的纪尧姆王子言简意赅地说。

布兰切特是雅克王太子的侍从之一。

纪尧姆王子和旁边的异母兄长长得完全不一样，雅克王太子栗色头发、身材魁梧、肩背宽阔，五官只能说端正。

一双眼睛炯炯有神是没错，可配合他总是粗枝大叶的举止，又觉得一直如此，是否显得有些不够稳重？

而今年才24岁的纪尧姆王子，有一头黑发，眼睛也是深色的，常常不苟言笑，显得沉静严肃。

但好在，他长得像自己的母亲，一个活着的时候出了名的秀丽美女，这让他有了柔和的脸庞轮廓，不至于让人一见就觉得沉闷、古板，本能想逃离。