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第11章（第2页）

如此看来，焚书一事的恶劣影响并没有人民印象中那般可怖。

当然，主播也不是要为秦始皇辩解什么，因为这把“秦火”

无论如何都是实际存在，不可辩驳的，是对先秦儒学的重重一刀。

从秦始皇的视角来看，焚书不失为一种打击复古封建贵族的手段，同时也体现了始皇陛下锐意进取，勇于革新的精神。

但我们也不可否认，春秋以来，百家争鸣的自由气质在这场文化浩劫中遭受重创，这种简单粗暴的手段是对文化思想蓬勃生机的创造力的巨大伤害。

】

嬴政原本的一腔热血被浇了个透心凉，他不甘地望向天幕——朕的选择怎会出错，倘若大秦没有这种杀伐果决的气度，又如何能扫六合，四海一！

还有天幕说的“坑儒”

？朕养的这几十个博士，还不够礼待吗！

思及与此，他又给了下面一排的儒生博士一记眼刀——当然，没有人敢抬头对视。

【焚书坑儒，再说到坑儒——焚书是确有其载的，但坑儒那可就是子虚乌有的罪名了。

“坑儒”

的起因是卢生等人戏弄嬴政，在暗地里诽谤他，加之方士们多年来没有做出什么实际的作用，所以嬴政大发脾气，坑杀四百方士。

《史记》所记载时的原有史料中，并无“坑杀儒生”

的记录，只有“坑杀方士”

一说。

后来诸如“扶苏劝谏不要重罚诵读孔子的儒生”

一事，大抵是儒生们所添，放在一个独立的篇章，既不影响《秦始皇本纪》中的描述，又能让后人把方士误认为是儒生，这套惑世诬民的手法堪称精妙。

这套“坑儒”

的说法也正是从东汉末年的儒官笔中传下来的，这些耍笔杆的这样一写，秦始皇的形象就站在了儒生的对立面。

于是乎，那死去的“四百方士”

，变成一种为大义英勇牺牲的殉道者，染上悲剧色彩，成了儒家学派的全国普及造势的烽火，使得儒学经典的地位便宛如隔壁的圣经一般。

可那其实就只是一群惹了皇帝不高兴的方士啊，根本没有史书里塑造的高风劲节。

这口大黑锅，嬴政从东汉末年一直背到现在，不过是近些年史学界才有人提出对方士儒生之混淆概念的质疑。

】

天幕说的玄乎，诸如“圣经”

、“悲剧”

等词也让这帮古人感到生涩难懂，但是他们还是听懂了其中的含义。

好嘛，后面这帮儒生上位了还要踩一脚始皇陛下！

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