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第59章（第2页）

」祝映台接了下去，「但是也没有证据可以表明养在外宅的那个人和写情诗的连斐是同一个人。

」

「唉，可惜就可惜在，另一个人存在的痕迹如今已被彻底抹除了，现在别说是猜出这人的身份，就连是男是女都没法确定了。

」巫缄拍着大腿感叹。

巫山伸出手：「情诗给我看看。

」

梁杉柏递了过去，巫山只扫了一眼就道：「错了，这不是首情诗。

」

「不是？」梁祝两人同时发问，祝映台不由得又尴尬了一下，巫缄则从巫山手里接过那封信看了一眼，舒了口气道：「原来是《关雎》啊。

」

「《关雎》怎么了？」祝映台有些疑惑，「那不是一首求偶诗吗？」

巫缄道：「《关雎》这首诗比较复杂，表面上看可以用作情诗，但其实一般被深解为求贤的场合反而更多。

」

「求贤？」梁祝两人惊诧。

「是啊，其中不是有‘钟鼓乐之’之类的句子吗？钟鼓之乐是周王室或是诸侯才有的朝堂之乐，普通人求偶是绝对用不到钟鼓之乐的，况且《关雎》和描述君王大筵群臣宾客的《鹿鸣》两诗都是被规定在诸侯宴饮、祭祀之时演唱的常定曲目，在这种正式场合唱求偶歌可不是不太合适？所以说，这首诗解释为求偶的场合反而较少，相反是以追求淑女来比渴慕君子贤才的意思更多。

另外，值得注意的是，这首诗还有个特点就是，唱这首诗的人的立场，歌者并非是为自己求贤，而是在代诗中真正的主角周王求贤。

（注l）」

祝映台完全愣住了，他没想到因为历史的原因，后人对《关雎》的理解与这个时代的人存在着许多不同。

「这……如此说来，」梁杉柏也十分惊讶的样子，他又想得更深了「如果这首诗是连大人写给国桀的，岂非代表着连大人不仅不是在向国桀示爱，而且他对国桀连一点暖昧的感情都没有，他递这首诗其实就是在替某个人求贤？」

那么，连斐服务的人会是谁呢？众人都不约而同地想到了那个人……

「吕子烈？」

「国桀也是吕子烈的人。

」梁杉柏惊异道，「这么一来……」

「连斐死了，国桀死了，而且两人的死状还一模一样，这就像是有人在针对他这一派的人在动手脚吧。

」巫缄道，「怪不得吕子烈会从封地不远万里赶到王都来查这起案子。

」越说声音越小，并且左右看了几眼，巫山心领神会，手指一抬，已经飞快在周围设下了一层结界，保证不让其他人听到他们的讨论结果。

「这样一来，事情可变得不太有趣了啊。

」巫桀感叹。

他和巫山游走各国，专门解决那些脱离了正常天时命运轨道的间题，像是亡魂夺舍啊、恶鬼杀生啊、妖怪扰民啊，对于宫廷权位斗争可不太感兴趣，在巫桀的认知中，人一且无情起来，比起恶鬼妖怪可都要可怕多了，偏偏这么巧，这起事件里就有了这么个影子。