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第 53 章VIP（第3页）

“如果没有见过布鲁多巨镜，或许会满意于以前的镜子。

但我敢说，凡是见过布鲁多巨镜的，都会再也瞧不上现在使用的镜子。”

“您真的想要得到一面‘布鲁多巨镜’吗？”

忽然，一位之前一直保持着沉默的男士出声打断道。

“正是如此，难道您有什么门路吗？”

被他打断了话的贵族公子一点儿不生气，立刻惊喜地问。

“呃，事实上，不是我有门路。

这件事、这件事已经在一小部分人中传开了，关于布鲁多巨镜.嗯，那是特鲁瓦的工匠制作的，他们有自己的技术，能够承接订单。

我猜，是猜测，可能是成本高昂，损失不起，所以都是提前下订单才会制作、出货。”

这位男士显然是个不习惯成为伙伴中焦点的，所以当他出声后，在场所有人都将目光投注到他身上时。

他一下手足无措了起来，说话都有些不自然。

“说到玻璃镜，要用到玻璃板.过去一段时间，特鲁瓦是出现了一种特殊的窗玻璃。

平整宽大，价格也不比王冠玻璃高多少，所以特鲁瓦，以及布鲁多几座离得近的城市，那儿的有钱人都流行更换新的窗玻璃。”

“也就是玻璃不便于运输，这股风潮才没有吹的更远.我是说，窗玻璃和玻璃镜都要用到玻璃板，会不会是在此基础上，特鲁瓦的工匠才做出了‘布鲁多巨镜’？”

“您说的很有道理，但这显然不是重点！

我就想知道，要怎么给特鲁瓦的制镜工匠下订单，要订做一面布鲁多巨镜得花多少钱。”

想要镜子的贵公子，这个时候当然不关心工匠们是怎么被启发，搞出玻璃镜的，他只想把一面玻璃镜搞到手。

这不只是因为玻璃镜好用，还因为这个时代就是贵族们争奇斗宝，要以豪奢互相炫耀的时代。

这既是源于个人贪欲，也是维持阶级社会的需要——为什么平民，乃至于其他贵族要认可你的贵族特权、优越地位？

靠土地、军队.？最初的确如此，可一旦权势成型，想要不断巩固自身的地位，仅仅是那些又不够了。

所以贵族们要日常中就强调自己的不同，自己与平民生而不同。

用各种奢侈的东西装饰自身什么的，不过是这种强调的体现——华贵、稀有的东西足以映衬一个人，让一个普通人一下变得身具光环。

同时这也是一种无声的表达，表达自己对大量资源的占有。

对此时缺少见识的平民，可能一个照面就要被这样的新奇炫目给吓倒了！

和华夏古代皇室强调的‘非壮丽无以重威’倒是异曲同工

另外，对贵族自己、对同阶级的其他人，这也算是一种身份认定吧。

什么是贵族？除了分封土地，以及继承土地所代表的爵位（这个过程得到了自己封君和教会的双重见证、认可），用相似的、不同于平民的吃穿用度，是一种更润物细无声的强调。

这也和后世中产阶级在消费上尤其讲究是一个道理，不同于经济实力不如他们的普通人，没有余力去讲究，一切都以实用为主。

也不同于他们之上的资产阶级，他们可以完全按照自己的心意消费，喜欢就可以了，同样没有一定之规。

中产阶级处在不上不下的位置，得通过消费确定自己的地位——他们不像资产阶级占有实打实的、可以不断产出的生产资料，本质上就是挣得稍微多一些的无产阶级而已。

而为了和普通无产阶级区分，保持某种优越，就得不断进行普通无产阶级无力支持的消费。

BBA的车没有，至少也得有一台旗舰版的国产电动汽车；一二线大城市的房没有，那至少得在本地的好小区置产；包包的话，养马太贵太麻烦了，还要配货，不太好强求，那LV、香奈儿最好得有几个，再退而求其次就是古驰、芬迪、迪奥、普拉达这些了；还有每年几次的旅游，固定时间的露营.

这些消费塑造并完成了中产阶级的自我认同、他者认同.旁观者看着可能觉得又不是真的大富大贵，一点儿不差钱，‘智商税’‘脑残’之类的评价已经呼之欲出。

但对于他们自身，这是真的重要！

奢侈消费对此时的贵族也是一样的，这是维持优越感必备。

而那种优越感，又是自身‘阶级安全感’的支持之一。

“有人向布鲁多的使团成员打听过，一面‘布鲁多巨镜’那样尺寸的，要价1000镑。

当然了，镜框得另外算钱，要什么样的镜框也可以由自己做主.您如果想要问怎么下订单，可以去问问布鲁多使团的人，他们还没离开。”

“当然，也可以直接派人去特鲁瓦办这事儿。”