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第 162 章VIP（第1页）

第162章穿越中世纪162

“叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当。

我们滑雪多快乐，我们坐在雪橇上”

平安夜晚，完成了这一天的种种宗教活动后。

路易莎一边弹着琉特琴，一边轻轻唱歌，让围坐在她周围的侍女们都听入迷了。

这是后世最著名的圣诞节歌曲《铃儿响叮当》，此时当然是没有的。

路易莎是按照原本的曲子，又将歌词翻译成了瓦松语言，这才唱出来的——歌曲风格和此时的主流完全不太，不过好在音乐这种艺术形式自由度极高，不符合主流不妨碍欣赏。

这就像是后世，像是小说、电影什么的，都还有文化隔阂，这类作品一个国家走红，不代表另一个国家也行。

但音乐不太一样，音乐作品跨市场非常容易，它甚至都不需要翻译！

这换成小说、电影等是绝不可能的。

所以路易莎唱《铃儿响叮当》，只要说是某个小地方的民歌，也不会有人觉得不对。

然后一听觉得好听，就更不会介意，这什么风格，是不是主流了。

路易莎唱完了《铃儿响叮当》，又轻轻扫了琴弦，伴随着舒缓的背景音，她开始缓缓讲述一个有关圣诞节的童话故事：“很久很久以前，圣诞老人住在比我们已知的北方更北方的地方，那里一年四季都下着大雪，天地间是白茫茫的一片。

只有一座漂亮的小木屋伫立，圣诞老人就住在其中.”

“圣诞老人会给每一个好孩子送来圣诞礼物，以表扬他们在过去一年中的表现。

但靠他可不能给那么多孩子送去礼物，实际上他有一架神奇的雪橇，以及九头可以飞在空中拉雪橇的驯鹿。

就是这些驯鹿轮班带着雪橇，以及雪橇上的圣诞老人、圣诞礼物，去到任何一个地方的。”

“这九头驯鹿中，却有一头名叫鲁道夫的驯鹿，他是最后来的，而且有一个和大家都不一样的红鼻子，所以受到了排挤。

一开始大家根本不让他参与拉雪橇的工作”

路易莎说的当然是后世知名圣诞故事《红鼻子鲁道夫》，这在此时绝对新鲜！

毕竟这个时候，就连圣诞老人送礼物的故事都只算是有个雏形设定，并未完全成熟。

算是‘衍生IP’的驯鹿又能有什么说法呢？

在温暖的壁炉前，大家静静听完了这个温馨的、充满善意的故事。

吉娜首先提出了自己的意见：“所以，真的有‘圣诞老人’吗？虽然的确存在圣徒尼古拉斯的事迹，但圣诞老人和他还是不一样吧？”

‘圣徒尼古拉斯’实际上就是圣诞老人这一形象在天主教的原型（其实还融合了很多地方信仰元素），传说圣徒尼古拉斯出身自富裕家庭，但父母早亡，所以他在成为牧师后，可以说是孑然一身。

对钱财没有任何眷恋的他，就总是捐赠钱财帮助有需要的穷人。

他尤其喜欢帮助孩子，并且特别好心，不求回报，会选择偷偷帮助在他死后有很多关于他送礼物的故事流传，封圣后更是将一些故事神迹化了——于是就渐渐有了早期圣诞老人的相关设定。

“这算是人们的美好祈愿吧，很多民间故事就是这么来的。”

路易莎没有给出肯定回答，而是实话实说。

不过这样说，在此时并不出格，甚至是格外规矩保守的体现。

因为天主教就是这样的，不承认一切超自然力量，除了唯一的‘主’。

天使、圣母等等，甚至魔鬼，其力量的来源都是上帝，毕竟‘一神教’呢。

至于说什么巫师、小精灵、仙女啥的，在神职人员看来都是愚夫愚妇的‘迷信’——从这个角度来说，圣诞老人的故事恰好跨在一条模糊的线上。

既像是一种民间‘迷信’，但圣徒的身影又在其中影影绰绰。

见年纪比较小的侍女都露出了失落的表情，路易莎又说：“不过，虽然没有圣诞老人，圣诞礼物还是有的，一样值得期待，不是吗？”

赠送圣诞礼物确实是早有的习俗，只不过这个习俗在中世纪，远没有在后世那么‘普遍’。

后世互送圣诞礼物简直成了圣诞节的‘代表’，一到圣诞节想到的就是这个，很难说这不是商家的阴谋。