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第131章（第2页）

只是我并不为此感到任何吃惊。

果然，是望舒的话，就会这么说。

我倾听着内心的声音，无比清晰地明了这个事实。

我知道望舒为什么会这样将他人的性命视作数字或是玩物，因为她从小就生活在人类被随意屠杀的环境中，在她的认知当中，从来都没有人命是很宝贵的这样的概念。

你可以认为我这是在为望舒找理由。

不知道你是否看过亚历山大·绥拉菲莫维奇写的《铁流》，小说里有一节写农民杀掉了一个贵族的小女儿，那小女孩的母亲因此哭的非常凄惨，但那个农民却很诧异。

诧异什么呢？自然是死了孩子会哭这件事了。

他们不知道死掉多少小孩子了，可是没谁哭过。

他不是天性残忍，他只是不知道人命宝贵。

人若是习惯了猪狗般的待遇，就只知道将他人视作猪狗。

这也是为什么历史上但凡贫苦之人起事，总是要杀的遍地人头滚滚，血流成河。

即使望舒后来被送到人类命运共同体接受教育，人命宝贵的这个概念，也是我们人类的统治阶级对自己说的，对于被统治阶级，用各种美名其曰的大义将他们作为牺牲的祭品才是日常。

我没吃过望舒的苦，我不理解她。

我也绝望地发现，我并不愿意亲身经历一遍她曾经的苦难，即使我明白她的所作所为都是罪大恶极、罪无可赦，我也没有任何立场与资格来对她有所指责。

反而因为望舒的任性死去的这些人都和我没有什么太大关系，不管死去多少，我都无所谓。

我的人生没有什么值得回忆的东西……我想活在当下的人也不需要为过去留恋什么。

人事有代谢，

往来成古今。

江山留胜迹，

我辈复登临。

这是唐代诗人孟浩然的诗句，如果你懂汉语的话，我想你能够明白我的意思。

在今后的人生中，我应该还会听到许多和这类事件相似的事情。

无论如何，我都不会将这些人的人生与我的人生联系在一起，因为我不欠他们，他们也不欠我。

虽然望舒人格上的问题很大，但是抛开这些问题，我觉得她没有任何问题。

大概来说，就是这么一回事吧？

我对她偏爱的有点让我自己都感到害怕。

我很快就消化了望舒所说的这些话，没有再问些什么。

但你要是以为事态就止步于此，那就太天真了，事实上，我也没有那么天真。