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第11章 指点一（第1页）

旦庆打完这套拳法，晓绾说：“蛋清，我看你这拳法怪异之极，好像刚猛无比，又像阴柔有余，这是怎么回事？”

旦庆说：“我之前拳法是大壮叔教的，后来看到先生的拳法，我就自己改了，加了一些其他的想法进去，就成这个样子了。”

晓绾笑着说：“怪不得如此，我说怎么不伦不类的。

不过也挺好的，我告诉你有福叔是拳法高手，到时你可以向他偷师。”

旦庆大喜，又问晓绾：“你练的是什么武功？”

晓绾说：“我练的是家传的武功，是我们祖上陶朱公从《道德经》中悟出的，道门内家功法，不过我只学了些皮毛，要不然今天那几个小毛贼哪里够看，哼！”

随后又说：“我家的功法练起来极难，不过一旦有成却是威力极大，目前也就我爹练到大成，不过据说还能更进一步，那就可以进入仙道。”

旦庆瞪大了眼睛：“仙道？！

难道练到极致可以成为神仙？”

晓绾得意洋洋的说：“那当然，要不然《道德经》怎么算是道门的圣典。”

旦庆羡慕的说：“那你可是大有前途啊！”

晓绾得意的说：“那是当然。”

旦庆问道：“能不能教我一点？”

晓绾说：“这可不行，这是我们家的秘传，不能传给外人，不过，我家的基础功法倒是可以传一点点。”

旦庆大喜，急忙请教。

晓绾也是大公无私的教他大周天吐纳法，实际上和小周天吐纳法差不多，这是所有道家的入门心法，各个门派的大同小异。

这大周天吐纳法就是将一口真气沿着任督二脉走遍之后，再继续将真气行遍其他的六道奇脉。

因为加起来是奇经八脉，导致真气运行的路线多种多样，不同的运行线路也形成了各种门派。

晓绾介绍了她家的运行路线之后，旦庆发觉运行起来有些困难，真气运行不够顺畅。

旦庆问道：“这八道脉的运行顺序有没有讲究？”

晓绾说：“这个倒不是很清楚，我爹也没说不能按这样的顺序，我以前就是按爹说的线路练的。

不过，你倒是可以试试其他线路，说不定一练就练成神仙了也不定，哈哈…”

旦庆想想说：“我试试再说。”

两人又谈了些其他的，旦庆起身告辞。

回到房，旦庆急忙尝试起来，一直运行了几十种路线，都发现难以在一口气之间顺畅的运行完一大周天。

旦庆想起晓绾说过，她家的法门也是从《道德经》中悟出的，但是经中明明没有讲过如何运功，难道有其他内涵在里面？

旦庆停下来反复将《道德经》从脑子里一遍遍的翻过，但是这《道德经》哪像道的法门呢？

“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙。

常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

这是《道德经》的开篇，旦庆想既然是开篇的总章，必定有他的深意。

那就是说人家讲出来的道法都不一定是最好的道法，所有法都在“有”

和“无”

之间，“无”

是始，无中生有，才能生生不息，衍生出各种各样的东西来。

真气也是这样，本来就是从虚无的意想中出来，那为什么要有一定的运行线路呢？更甚者，为什么要一条一条脉的运行，不能数条脉同时运行吗？

想到这里，旦庆将这八条脉分成四组，分别是：督脉和任脉，冲脉和带脉，阳维脉和阴维脉、阴蹻脉和阳蹻脉。