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能做翰林学士,至少说明他是全国最聪明的读书人之一,而能做到兵部尚书,成为这个帝国最核心圈子的一员,则说明他同时是个有能力有手腕的人。
这样一个又聪明又精明的人,就在他写的《謇斋琐缀录》中详细了记载了此事。
他在开头提笔写道。
我踏马开始也不信,可是后来。
——“予始不信。”
“时方巷细民家,男女夜多露宿……”
“……忽见一物负黑气一片而来,或自户牗入,虽密室亦无不有……”
“……或手足,或头脸,或腹背,被伤出黄水,醒始觉伤,亦不甚痛……”
“……各城皆有被伤者,始各诉于该城兵马司,巡城御史拘审有验,乃具以闻。”
如果说孤证不立的话,旁证之外还有旁证。
而且这个旁证甚至贡献了一个名场面。
王鏊在《震泽长语》中写道。
“其行如风,倐忽无定,或伤人面,或囓人手足,一夜数十发。
或在城东,又在城西,又在南北,讹言相惊不已。
一日上御奉天门,视朝,侍卫忽惊扰,两班亦喧乱,上欲起,怀恩按之,顷之乃定。”
这段话提到了一件事,这妖物甚至在宪宗驾临奉天门大朝的时候突然出现,目击者有宫中侍卫,和文武两班大臣。
宪宗皇帝想要起身躲避,还是司礼监掌印太监怀恩将他按住,这才稳住了局面。
那王鏊这个人靠不靠谱呢?
这就要说到他的身份了。
此人在正德四年的时候,担任户部尚书、太子太傅,武英殿大学士,和李东阳、焦芳同为这个帝国最有实权的内阁三人组。
王鏊在书中提到的这个名场面,是不是隐约有种莫名的熟悉感。
可以对比这一段。
——“无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。
当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。
遂传旨,着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
这就是明朝人小说《西游记》中大闹天宫的名场面。
或许有人纳闷,这不瞎说吗?
文人搞内涵虽然有一套,但也不能牵强附会吧。
前面虽然有些相像,但玉皇大帝是去西方请佛老来降服的,你这也没有体现啊?
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