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第三章 世间已无张居正 7（第1页）

生了这些纠葛，南巡的筹备工作拖延了好几个月，到秋间才得以成行。

这次旅行与巡视北方不同，并无军事上的意义而专为游乐。

江南的秀丽风光使正德乐而忘返。

然而乐极生悲，在一次捕鱼活动中，皇帝所自驾的轻舟倾覆，虽然获救，但已使圣躬不豫。

152年年底他回到北京，1521年年初就在豹房病死。

由于他没有子嗣，于是群臣和皇太后商议，决定迎接今上万历的祖父入继大统，是为嘉靖皇帝。

正德毫不费力地作弄了他的臣僚，显出了他比臣僚确乎要高出一手。

其原因，表面看来在于皇帝具有传统赋予的权威，他想要做什么就可以做什么。

其实，事情并不如此简单。

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百官之所以绝对服从皇帝，即使不说是有条件的，但也决不是无目的的。

君主专制本来与文官制度相辅相成，在这庞大的组织中，下层的官员把无数不能尽合事实的书面报告逐级递送到中枢，以其数量之多和情况之复杂而要期望中枢事事处置得宜，自然是不可能的。

端坐在宝座上的皇帝，他的力量带有宗教色彩，其神秘之处，就在于可以使不合理的处置合理化。

换言之，皇帝的处置纵然不能事事合理，但只要百官都能俯虚心地接受，则不合理也就成为合理。

正德皇帝不去培养这种神秘力量，反而偏要去表现自己的将才帅略，岂不是破坏了臣僚们对他绝对服从的大前提？

正德自称威武大将军，企图把皇帝和作为一个富于活力的年轻人的自己分为两事。

不消说，他的臣下是不能接受这些看法的。

以本朝幅员之大，人口之多，仅仅为了打败伯颜猛可，动员部队的力量就可能达到这个目的。

问题在于，要不是威武大将军朱寿就是正德皇帝，他怎么能出入几个边镇，指挥所有的军队而且有足够的给养补充？反过来说，要是被任命为前敌指挥的将领都能有这样的行动自由，即使战胜外敌，我们的内政岂不大受影响？

事实上，我们的机构设计就不允许高级将领具有这样的自由。

各边镇的总兵官一定要受该地区文官的监督，在指定的地区活动。

如果不是这样，唐朝的藩镇可能重新出现，成为重大的祸患。

而如上面所一再说明的，本朝的立国以伦理道德为根本，以文官集团为支柱，一切行政技术完全在平衡的状态里维持现状而产生。

且不用说旁的武官，即使皇帝亲统大军，以动态作前提，迟早也会使国家的人事、行政、税收、补给各项制度生问题。

正德的一生，一意孤行到这种程度，也有其特殊的原因。

他的一生几乎谈不上家庭关系。

他的母亲给他的影响微乎其微，宫中的妃嫔也没有一个人对他具有笼络的力量。

在他登极的时候，三个大学士都以文章道德著称而缺乏解决实际政治问题的能力。

一个天生喜欢活动的年轻人，看到一方面是他的朝廷逐日在按部就班、调和折衷的原则下办事，另一方面则是那么富有刺激性的鼙鼓旌旗、金戈铁马，他自然会不加思索地选择了后者。

正德要求实现个性的展，而帝国的制度则注意于个性的收缩。

不论是出于自尊心还是虚荣心，正德利用他皇帝的地位和传统对抗。

协助他在对抗中取得上风的，是过去引诱他注意体育、军事的宦官和军官，他们掌握了京城的军队和特务，大量排斥反对他们的文官。

他们鼓励皇帝任性放纵，他们自己也因而得以有所作为。

正德的所作所为并没有使以后的皇帝受益。

相反的，他使以后的皇帝得到了更多的拘束。

他的宠用佞臣，私出宫廷、自任将领，其来势之迅猛竟使想要反对的文官措手不及。

文官们虽然认为他有失人君的尊严，但都无可奈何。

天子就是天子，这种神秘的力量出诸天赋。

但是说到底，他们的绝对服从也不是完全盲目和没有限度的。

正德一朝，前后有两个亲王造反，其号召天下的理由，则是皇帝无道，违背了祖宗的成宪。