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第28章 科学与玄学的模糊地带（第2页）

＂

她打开一本泛黄的古书，指向一段文字：

＂道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

＂

＂《道德经》，＂李默认出了这段文字，＂但这与量子信息场有什么关系？＂

＂想想看，＂林小雨眼睛闪烁着兴奋的光芒，＂＇道生一＇可以理解为宇宙基础场，也就是你所说的量子信息场；＇一生二＇对应基本二元对立，如粒子与反粒子；＇二生三＇则可能指更复杂的相互作用；而＇三生万物＇正是从基础单元到复杂物质的演化过程。

＂

李默若有所思地点点头，林小雨继续说道：

＂再看禅宗的＇直观＇概念，强调不通过传统推理而直接感知真实。

这与你描述的量子信息场感知方式惊人地相似——一种超越传统感官的直接认知。

＂

＂你是说，古人可能通过某种直觉或冥想，触及到了我现在通过科学方法观察到的量子信息场？＂李默问道。

＂这正是我的假设，＂林小雨肯定地说，＂历史上有太多例子表明，人类通过直觉和哲学思考，往往能预见到后来才被科学证实的真理。

＂

两人陷入了深度讨论，以至于没注意到张磊已经站在门口好一会儿了。

＂打扰一下两位哲学家，＂张磊笑着说，＂我带来了几位对量子信息场感兴趣的研究生。

＂

他身后站着四位年轻人，眼中充满好奇和敬畏。

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接下来的几天，李默团队的办公室成了一个奇特的交流中心。

不仅有物理系的学生前来讨论量子纠缠和信息场理论，还有哲学系、计算机科学甚至中医学院的学生，都被这种跨学科的新思想所吸引。

李默发现，不同背景的人提出的问题往往能激发新的思考角度。

一位中医学院的博士生提出的＂经络能量＂与量子信息场的可能联系，引发了一个关于生物系统中信息传递的全新研究方向。

但这种跨界交流也带来了争议。

校园里开始流传各种评论，从＂李默在研究科学禅修＂到＂物理系正在向神秘学靠拢＂。

一些传统学科的教授开始对这种＂学科边界模糊化＂表示担忧。

周五的团队例会上，李默主动提出了这个问题。

＂我们面临一个困境，＂他环顾团队成员，＂量子信息场理论已经获得了一定的科学验证，但它的某些方面确实超出了传统物理学的范畴，进入了哲学甚至被一些人视为＇玄学＇的领域。

我们应该如何定位自己的研究？＂

＂科学史上充满了被误解的先驱，＂陈教授说，＂量子力学诞生初期，爱因斯坦都称其为＇鬼魂作用＇，认为违背了科学直觉。

＂

＂但今天的问题更复杂，＂张磊指出，＂我们不仅要应对科学保守主义，还要避免被真正的伪科学和新时代神秘主义所利用。

我注意到网上已经有人借用＇量子信息场＇概念推销各种神秘疗法。

＂