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李森先（第4页）

人言宅兆凶有由，前伤沈胥今损周。

骤然兴废同一辙，官府估价何人酬？吾谓此言犹耳食，人凶宅兆何由吉？鞭挞民髓供藻饰，筑愁府怨居安得？伏阙难留直指公，长悬秦镜照吴中。

神奸敛迹吏道肃，比屋城南尽可封，曲巷之宅谁云凶？

“比屋城南尽可封”

，可见猾蠹之吏之多。

吴中赋税特重，相传为明太祖报复吴人支持张士诚之故，其实乃裁抑富民，使之不致作乱。

如沈万三的故事，用意亦在抑制豪强，以安国本。

但三吴膏腴甲天下，赋税特重，天然合乎现代所得税累进的精神。

只是成祖北迁，对南方自然而然形成财政加紧、政治放松的政策，因而江南绅权特重。

猾吏勾结操纵，以绅御官，以官迫民，乃有如上的大憝出现。

《研堂见闻杂记》接叙李森先杀王紫稼事：

李公廉得之，杖数十，肉溃烂，乃押赴阊门立枷，顷刻死。

有奸僧者以“吃菜事魔”

之术，煽致良民，居天平山中，前后奸淫无算。

今微行至其所，尽得其状，立收之，亦杖数十，同子玠相对枷死。

当时子玠所演“会真”

红娘，人人叹绝。

其时以奸僧对之，宛然法聪，人见之者，无不绝倒。

按：“吃菜事魔”

者邪教之一种，不知何方神道，终归汤斌所扫荡的淫祀之一而已。

奸僧法名三折，或作三遮，事迹虽不详，但清初类此者甚多。

明亡以后，遗民志士，或隐于岩壑，或隐于市，遁入空门者尤表表可征。

梅村诗集中与方外酬唱之诗甚多，泰半为旧时相知。

因为如此，清初对佛门特致一番尊敬，而奸僧遂得借以为奸。

如石濂事：

我国东南各省与欧洲通商自粤始。

其奏许通洋舶立十三行，便中外人贸易者，则在康熙中。

其时，两广总督为吾乡吴留村兴祚。

然吴未督粤前，有所谓石濂和尚者已私与洋舶通贸易，故粤之通商，石濂为之魁。

石濂名大汕，本苏人，徐氏子，幼无行，为画师沈朗倩外嬖。

沈以画名于时，石濂亦师其技，龚芝麓鼎孳一见，大激赏之，遂弃沈而从龚，言者仍谓以色事也。

后流转入粤，自称浪觉师，居粤西门外长寿院。

不剃发，不诵经，室中不置钟磬瓶钵，好大言，专结纳。

又尝至安南，走交趾，以祈雨立验眩其国人，大书榜揭于市，曰：“出卖风云雪雨。”

于是募资修长寿院，粤人安南人辇金助之。

院成，穷极土木，结构壮丽，梁上书“大越国建造”