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卑鄙的圣人 曹操 第4部第十二章 兵政分权（第12页）

贤不贤，才也；遇不遇，时也。”

说话间，他眼睛扫视着堂上诸人，“或高才洁行，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，在众人上。

太公望，王佐之才，生于武王之世，故如鱼得水建功立业；伯夷，帝佐之才，出于王者之世，所以只得独抱高洁饿死山间。”

蒋幹一听此言眉毛都立起来了，祢衡这话分明夸耀自己是帝佐之才，在座的是王佐之才，他比大家都高一个等级。

蒋幹还欲再辩，却见祢衡把手一摆，示意还没说完，作了个罗圈揖接着道：“列公都是大汉忠良，饱学之士，有的历经劫难从龙东归，有的不避险阻来至新都，所为者不过是振兴皇纲重整天下。

恕在下鲁莽相问，列公可保汉室之中兴吗？”

他这样一问，众人面面相觑；祢衡却又道，“今天子权柄尽赋他人，八荒土地分崩离析，正似春秋之乱。

春秋者无义战，不过尊王攘夷自树权威之把戏耳……”

听祢衡说出“尊王攘夷自树权威之把戏”

，曹操怒不可遏，恨不得立时拔剑斩此狂徒。

但是踌躇再三，他脑海中不禁浮现出昔日残杀边让、袁忠、桓邵时的情景。

当初杀三士而使兖州士人生疑，张邈、陈宫之叛几乎断送性命前程；如今他已经是朝廷主宰，若因杀一祢衡而惑天下之心，是谓损人而不能利己……越思越想曹操心情渐渐平复下来，沉住气且看祢衡与蒋幹对峙。

“遍观古今之仁义者，孟子有云‘尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。

久假而不归，恶知其非有也？’至于五霸七雄之下，人心更不可问了！”

祢衡目光曈曈，悲切切看着蒋幹，“蒋子翼，久闻你自幼勤学，本有高洁之志，而逢此道德沦丧之世，岂能有所作为？蒋兄虽怀满腹经纶，然则这天下岂是靠几位博士、几部经典就可挽回的吗？即便有朝一日浑圆一统，又岂能复尧舜之旧德，真正拯救天下之苍生？蒋兄空有至德之心而与豺狼为伍，不过缘木求鱼耳！”

他先前舌辨不过是骂人，这次却是骂世，索性连三代以下的帝王都裹在里面一并骂了，简直把天下人心都说没了。

孔融、荀悦、谢该等皆非曹操之心腹，闻此言也不免感叹世情自伤自怜。

那自负巧舌如簧的蒋幹直听得两眼茫然，回想自己年轻气盛，怀着教化世人的满腔志愿，世事如此到头只能是一场云烟，忽然悲从中来，起身向曹操一拜：“小可才识低微不堪驱驰，实无力赞辅朝廷教化百姓。

望明公广开恩德，容我回家再念几年书吧！”

说着竟起身摘下文士冠往桌案上一放，径自扬长而去。

曹操不禁一凛——祢衡大发狂言他大可不必计较，因为骂的人越多，得罪的人也越多。

可是祢衡现在坦然说出所思所想，甚是冲着他“挟天子以令诸侯”

而来。

这个害群之马今日能说走蒋幹，明日也能说动别人。

若是容祢衡把这样的言论传扬出去，谁还愿助他扫平四海复兴朝廷？想至此曹操未管蒋幹去留，反而问祢衡：“正平此言也忒悲怆，岂不把世间豪情说薄了？”

祢衡忙收起悲伤的心绪，平平静静答道：“屈原悲怆，所为楚国将亡；贾谊悲怆，所为诸侯乱国。”

荀悦一直没说话，见祢衡这会儿还在自取其祸，忍不住插口挽救：“我见正平熟知史事，这倒也难得。

老夫正在修编史书，既然你不愿为官，就随老朽一同编纂国史，告慰祖宗警醒后人吧。”

祢衡听他相邀惨然一笑，摇头道：“昔日有个太史公，受宫刑而著《史记》，对孝武帝之暴虐毫无隐晦。

敢问仲豫先生写的也是这一类史书吗？”

荀悦听他这样问，便哑口无言了。

他辅导当今天子读书习学，颇觉刘协是个英明之主，但其本族荀彧、荀攸、荀衍皆助曹操掌权。

他涉身其中矛盾难处，故而闲暇之时闭门不出修编《汉纪》，记述前汉之往事，寄胸臆于青史，不参与朝中是非，更不敢对现实政治说三道四，哪里能与司马迁相提并论。

至此堂上已是一片寂静，所有开口之人都被祢衡顶了回去。

孔融本与之交好不会发难；谢该也是孔融举荐而来，甚觉左右为难也不便说话。

眼睁睁这满堂的才俊之士已被祢衡杀得大败了。

曹操环顾左右，低头的低头、叹息的叹息，还有一个被人家说得辞官了，本欲辱人家，却被人家所辱，实在是哭笑不得。