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第123章 务虚观心经（第1页）

顾黎明在疯狂地撰写着什么：归一境、从时境、君获境。

“从本质上，《务虚观心经》的要义是敲碎自己的精神印刻，重塑自己的灵魂识海。”

顾黎明思揣推敲着，“没错，任何的「思维殿堂」都会有「有如神柱」。

而忽视向内的应力和向外的张力。”

“确实自从《双心论》和《逻辑力学》之后，”

“霓裳羽衣”

接过话茬，“你就再无建树，毕竟这不是你的错，而是所谓的基础科学，是说裹足不前还是停滞不前好呢？”

“但是这种矫造神学的方法，真的可以吗？”

“滴星司晨”

提出了假设性的观点，“如果人类的发展道路背离了这一点，你不是前功尽弃吗？”

“志怪拾遗”

驳斥道：“《务虚观心经》不论务实斗争，但是它的主人能够做到务虚并且后人发而先人至。”

“呵呵，照你这么说《务虚观心经》缺少的是自洽性和普世性。”

“黎明方舟”

也是不在理会他们，“第一境，归一境，又唤皈依境、鬼依境，衣食住行，字里行间，就是出世佛道大家之举。

需历八苦天地锁身之丧。

第二境，从时境，又唤虫食境、重尸境，山川万物，身体发肤，就是四类五虫之象，需斩三尸万虫噬心之痛。

第三境，君获境，又名均惑境、菌祸境，方寸灵台，视听入微，就是因果加身君王之行，需解入局白云苍狗虚妄之迷。”

“其实前两境无关紧要，毕竟是个人都知道。”

“霓裳羽衣”

一个回马枪，“但这第三境，便是中国人所欠缺的的吧……”

“确实，《务虚观心经》第一篇就是《务虚无常》，就比如开发游戏，对我来说困难重重，就像我的美术一样，从来都是待合格的。”

“确实，”

“滴星司晨”

看着他，“他从未提交过美术作业……”

“我对构图应该从哪里开始总是找不到套路。”

顾黎明倒是又转过话题，“但是根据务虚的要义，我必须假装：（）拓荒命途