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第十九章荷兰大使81（第2页）

本来还想继续收购呢，当然就不高兴回国。

谈起文化，尚济民就感觉有了共同话题。

他说：大使先生，刚才你谈到文化，我很乐意向你请教。

听说西方近年来出现一个“建构性后现代主义”

，讲人与自然是生命共同体，宇宙是一个有机的生命整体。

我们中国人感觉，这些都是我们先贤典籍里讲的“天人合一”

。

大使先生怎么看？

范连登说：尚先生讲得很好。

西方的学术界，现在确实有一个转变，就是解构性的后现代主义向建构性的后现代主义的过渡。

有人提出一个口号，说第一次启蒙运动是解放个人，张扬个人，现在应该进入第二次启蒙运动，就是关心他人，帮助他人。

有个代表性人物在美国加州的一个大学。

我也感到这不就是中国的孔子当年曾经论述过的“仁”

的意思吗？

尚济民说：我们中国的执政党和政府，最近也在思考一个问题，就是无论怎么改革、怎么发展，总是不能离开自己民族的文化之脉。

一定要回望自己的历史，找到这根脉，坚守、维护、依靠、发展它，而决不能再做怀疑、破坏、甚至割断它的蠢事。

范连登说：现在西方包括我们荷兰，有一些学者开始研究汉学或者中国学。

而且有一些新现象出现。

一是发现中国文化当中，有非常有意义的普适价值；二是认为研究希腊不能绕开中国；三是越来越重视研究中国的经典，追溯中国文化的源头。

尚济民说：当前正在进入全球化时代，人类不同的文明和文化再也不可能自我封闭发展了。

其实过了000多年，我们忽然发现人类依然面临很多问题，让人悲观的是这些问题依然和两千年前差不多，让人乐观的是各个文明或者文化既有差异、冲突，也有交流、融合的可能和趋势。

我们感到当前应该再出几个大的思想家，他们是超越国家、民族和宗教的，站在全人类立场、具有国际视野和历史视野的大思想家。

范连登说：尚先生讲得很对。

我奉调回国后，将回家乡莱顿大学担任校长。

那里是全欧洲的汉学研究中心，珍藏有大量中文典籍。

我希望将来能够多跟中国合作，各位到荷兰访问，也欢迎去大学参观访问。

晚宴时间到了，宾主步入旁边的宴会厅。

中间的长条餐桌上，已经按人头摆好餐具，而且一看就知道吃的是西餐。

果然头盘上来了，每人一份鹅肝酱。

刀叉用上了，在时而清脆的金属撞击声里，谈话继续着。

（未完待续）（）;