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第十章异国书寇35（第2页）

中国人骨子里主张人与大自然要合一，要协调共处。

庄子曰：“天地者，万物之父母也。”

《易经》将天、地、人并立，并将人放在中心地位。

天之道在于“始万物”

；地之道在于“生万物”

；人之道在于“成万物”

。

天地人各有其道，和谐共存。

中国智慧，就是“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”

。

孙子的智慧，绝不仅仅限于军事，他对治国理政，对国家政治、经济、外交，对个人谋划人生、趋利避害，都有持久的、普遍的意义。

中国境界，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

；就是“精忠报国”

、“文死谏、武死战”

。

以上的解释是最好的解释吗？

陶砚瓦自己反问自己，他心里也拿不准。

于是他又另外总结如下：

中国精神就是“虽不能至，心向往之”

，就是“愚公移山”

，就是“精卫填海”

，就是“星星之火可以燎原”

。

中国智慧就是生存智慧，就是“留得青山在，不怕没柴烧”

的智慧，就是“不谋全局不足以谋一点”

的智慧。

中国境界就是“胸怀祖国、放眼世界”

，就是“中国应当对人类做出较大贡献”

。

陶砚瓦坚信，任你怎么诠释都可能是蹩脚的，片面的，我们在历史面前，总是傻傻的，幼稚的，不成熟的，都是摸象的盲人。

尽管如此，陶砚瓦坚信，中华民族复兴或者说振兴的脚步已经走得越来越坚实了，全世界都在看着我们，所有人都已经注意到这个古老的文明越来越散发出逼人的光芒。

（未完待续）（）;