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第66章 师娘子（第2页）

云中散人语气有些急促。

李强转头看了云中散人一眼，步伐也慢了一些：“他说，雷鸣之日，贵人之时。”

云中散人歪着脑袋，有些难以相信：“就这？？？”

“呵呵。”

李强笑了笑，将身子转了回去，继续朝着前面走着：“当然不是了，只是这句话我记得最清楚。”

“这个梦我一连做了一周左右，在做梦之前，还发生了一些离奇的事情，还去专门找过神婆的。”

“神婆还请了一个人上来，给我说了一段云里雾里听不懂的话，还让我迁坟，回去之后，连着几天都做同样的梦，在你们来之前的头一天，才刚好把坟给迁过去。”

关于民间的神婆，在西南地区，一般有着一些其他的称谓。

就这个神婆来说，在勇敢村附近就有一位。

当地人有的是叫做神婆，而一些年长的村民，他们则称呼对方为：《师娘子》。

这个称呼其实算是对于他们职业的一种称谓。

就像对于男性的民间道士，有称其为阴阳先生、端公、师公等。

而女性，他们的称谓也有类似的，有称呼为：童子仙娘、仙姑、仙婆、司娘子、师娘子等。

下面，就简单的说一说，女性巫师，也就是师娘子的一些我所了解到的知识。

师娘子一般需要做的事情比较多，覆盖的方面也比较广。

她们不仅仅会电视上看到的那种拍桌子请神，还会治病、送鬼祟、过阴等。

她们一般也会用到一些法器，例如铁剑、铜盘、鼓，甚至是观音像之类的。

而师娘子做事的时候与端公（男性民间道士）又有些不同，这里先说师娘子，端公后面再细说。

端公办事如若遇到不好处理的，武力上会强势一点，会跳神，而跳神也分大跳、小跳。

这个要因事而异，并且端公为了凸显自己的神力，有时候还会捞油锅、吹牛角之类的，这里暂且不表。

师娘子则要‘文明’一些，可能是女性不太喜欢折腾，她们一般直接不需要对方提问，打眼一看就能知道来人所求何事。

，！

这个倒是有点像奇门遁甲，因为奇门有句话就是，学会奇门遁，来人不用问。

她们，也是如此，不过师娘子一般是不能离开本地区域太远的，原因其实也很简单。

因为有的师娘子虽然供奉的是神像，神仙贴纸，但是实际在帮助她们的并不是真的神仙，而是一些孤魂野鬼。

这么说起来可能有些吓人，但是有句话说的好，人分善恶，鬼也是如此。

并不是所有的鬼都是不好的，因为鬼也是人变的，同理，也并不是所有的神仙都是好的，因为他们同样也是人变的。

话说回来，一些师娘子所连接的阴魂，有的是本地修行有道的，有的是自己家里的长辈，有的是本地山精鬼怪。

多数情况是第二种，也就是家里的长辈是修行这个的，然后死了功德差一点，便可以让自己的后代作为媒介，帮助对方的同时，也帮助了自己。

至于第三种和第一种的话，这个其实不需要我多说，大家应该也能脑补。

师娘子办事一般是不需要问太多的问题，当然，假的除外。

为了防止各位书友碰到假的民间‘道士’，我这里简单的说两句，当然，我也不怕得罪那些人。

民间道士，真的有，假的更多，为什么呢？因为这个东西没有门槛，没有办法审核，一些假道士甚至学一点皮毛，就能哄骗一大堆的不明真相的群众。

：（）道士入世记