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,这里的“床”
可以理解为一种象征着安稳、基础的事物。
这句话意味着主方需要把自身的良好素质隐藏起来,不要过于张扬地展示自己的优势。
就如同把珍贵的物品藏在床下,不轻易示人。
这是因为在当前的主客关系中,主方如果过于凸显自己的优势,可能会引起客方的反感或警惕,从而破坏双方之间本就不太紧密的关系。
“用史巫纷若”
,“史巫”
在古代是负责祭祀、占卜等活动的人员,他们通过一系列神秘的仪式来与神灵沟通,祈求神灵的庇佑。
在这里,主方要像史巫进行祭祀活动那样,以一种虔诚、顺从的态度去对待外部环境和客方。
要顺应自然的规律,不要强行去改变事物的发展方向,而是要在顺应中寻找机会,以一种柔和的方式来处理与客方的关系。
通过这样的方式,主方能够获得吉利的结果,并且不会遭受过错或指责,即“吉,无咎”
。
(三)九三爻:“频巽,吝。”
九三爻的情况较为特殊,主客双方在这一层次上态度都比较强硬,存在着冲突的可能性。
“频巽”
,这里的“频”
有频繁、多次的意思,“巽”
依然是顺从的意思。
主方在面对客方时,虽然知道应该采取顺从的态度,但由于双方态度强硬,主方可能会频繁地调整自己的顺从方式,试图去迎合客方,但往往效果不佳。
这种频繁地改变顺从姿态的做法,反映出主方在处理与客方关系时的一种无奈和迷茫。
“吝”
,意味着主方这样的做法会带来不利的后果,会导致主方在与客方的关系中陷入一种尴尬、局促的境地,难以获得理想的结果。
因此,主方应让态度灵活柔和些,避免强硬过度。
在面对与客方的矛盾和冲突时,不要一味地强行顺从,也不要过于强硬地对抗,而是要以一种更加灵活、更加柔和的态度去化解矛盾,找到双方都能接受的平衡点,这样才能改善与客方的关系,避免出现不利的情况。
(四)六四爻:“悔亡,田获三品。”
六四爻对应的是客方的情况,客方此时处于消极被动的状态。
“悔亡”
,意味着主方如果能够正确把握这一机遇,采取积极的行动,就能够消除悔恨。
因为在主客关系中,客方的消极被动为主方提供了一个可以有所作为的机会,如果主方错过这个机会,日后可能会为此而感到后悔。
“田获三品”
,这里的“田”
可以理解为一种获取资源、收获成果的场所或活动。
“获三品”
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