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第5章 宋国 百家争鸣之源(第2页)

儒家给我们的印象是积极进取,经世致用,以齐家治国平天下为己任,是入世的思想。

孔子在《易经·象传》中说:天行健,君子以自强不息。

《孟子·尽心章句》说:穷则独善其身,达则兼济天下。

《荀子·修身》则说:以修身自强,则名配尧禹。

大同社会,是儒家构建的理想社会,是他们心目中人类社会的最高阶段。

“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

天下为所有人共有,贤德能干的人在位,人人诚实守信,和睦相处。

老年人可以颐养天年,壮年人可以学有所用,孩子们可以健康成长,矜寡孤独和残疾人能得到社会的供养。

人们不浪费也不贪恋财物,用心工作却不谋私利。

因为不会发生盗窃、造反等危害社会的事情,所以再不用关上家门,这就是大同社会。

儒家的志向,看起来相当高远。

道家给我们的印象是消极无为,顺其自然,是出世的思想。

老子在《道德经》中说“知足常乐,不敢为天下先。”

庄子呢,他情愿做烂泥塘里的乌龟,也不愿意当官。

道家的另一位代表人物杨朱还要离谱些,他“拔一毛而利天下,不为也。”

典型的一毛不拔。

道家的作派,完全是一副与世无争、自得其乐的模样。

但是,《论语》和《道德经》的主要内容似乎并非如此。

:()跟着姓名学国学

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