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156 贤妻良母（第2页）

骂王政君何不速死的话和前面说王政君是贤母是同一历史学家蔡东潘同一时间说的。”

“因王政君，蔡东潘甚至说出了‘妇人当国，暂则危，久则亡【注1】。

’的结论。

当然了，这是个悖论，王政君并没有临朝称制，严格来说算不得当国。

历史上临朝称制，真正当国，直接掌握帝国权柄的女主，业绩基本在帝王行业平均水平之上。”

“封建社会两千多年，林林总总有近五百位皇帝。

当国的女主不少，但名列其中的只有武皇。

可若将所有摄政女主放进帝王中排序，绝大多数当政女主可以轻松进入前五十，即前十分之一的级水平。”

“因为大多数皇帝当皇帝靠的是投胎，而能成为摄政女主的女性除却机缘还需要足够的竞争力，需要竞争上岗。

至少能弹压宗室和朝臣，才能真正实现‘当国’。

这和皇帝不一样，皇帝哪怕他是个婴儿，投胎对了，他就是皇帝。”

“历史上大大小小那么多王朝，基本都是亡于男皇帝之手，很少说因妇人当国而覆灭。

王政君的罪不在于‘当国’，而在于她没有‘当国’。”

“在汉成帝、汉哀帝、汉平帝等帝王或能力不足怠政，或年幼登基和早夭导致皇位频繁更替时，王政君要是有吕后那样临朝摄政的本事，真正的‘当国’，而不是躲在后宫，什么事都交给娘家人，也不会有王莽篡汉。”

“即便西汉沉疴难返，难逃覆灭之祸，没有王莽篡汉，少了王莽新朝那些朝令夕改折腾百姓的国策，百姓也能少受很多煎熬和苦难。”

“班彪、王夫之等人评价王政君都提到了一个词，就是‘妇人之仁’，将权柄授予国贼王氏。

如果没有后来的王莽篡汉，王政君的仁恰好是男权社会对女性期待的品质。

但因为王政君的仁导致了大家不愿意看到的结果，于是又成了‘妇人’之仁。”

“真是灵活的仁，同样是女性做的事情，如果这个‘仁’恰到好处，起了积极作用，那就是有君子之风，能行男人一样的仁义。

这个‘仁’坏事了，那就是——你看女人的仁就是那么不恰当，妇人之仁。

啧~”

主播最后这个语气词委实充满了灵气，当权的女主们听了忍不住会心一笑，而恰好有这种想法的封建士大夫就气坏了。

“蔡东藩只是质问王政君为何不早死，思想家船山先生王夫之骂的就更难听了。

道是女祸之烈，莫如王氏。

确实，若论祸水，飞燕合德哪里比得上王政君。

赵飞燕和赵合德不是好人，但所行之事对天下之害连贤德淑良母仪天下的王政君一个零头都没有。”

赵飞燕坐在寝宫之中，哭了又笑，笑了又哭。

自先帝死后，妹妹背负着祸害了先帝的罪名自尽，她虽暂时逃过了朝臣的口诛笔伐，保住了这一时荣华，日子却不算好过。

以前姐妹俩伴与先帝左右，偶尔也会有些小矛盾，但大多数时候是恣意开心的。