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第23章 归墟诡杀（第6页）

就是从邪马古代的东海道志摩国为切入口，横穿东山道的近江国，最后抵达北陆道的若狭国海湾，这是最近的一条航线。

在这条由东向西的航线上，古都奈良平安京就在其左手边。

汗流浃背，惶恐不安的赵四使出吃乃的力气奔逃，可是章鱼怪的速度太快了，赵四感觉自己要死了。

盱见身后密集切来的触手，这一次，赵四感觉无法躲避，可就在他绝望的时候，这些触手却停留在虚空，然后一条条不甘心的收回去。

章鱼怪除了流血的脖子之外的八个脖子不停的扭动，张嘴发出一声声恐怖的锐鸣，声音刺耳，难听，宛如山魈啼叫，又好似在发泄着什么。

赵四回望，一脸愕然，“什么情况？我都做好献身了，你却止步不前？”

他试探性的往前一步，这一步向东走，暴躁的章鱼怪在海面上转圈圈，并不追击。

于是，他有了一个大胆的想法，所以他又后退两步三步，向西走。

就在他的脚伸出某个界限的时候，暴躁的章鱼怪猛然打出一鞭子射线轰向赵四。

“敲！”

这又吓得赵四腹下卵一紧，把浪蹄子缩回去。

于是章鱼怪的触手又停在赵四的上空没有落下，俄顷不甘心的收了回去。

赵四又继续撩拨数次终于明白：“原来如此，果然如此，确实如此，这怪物竟然不能踏过海墟的西海岸，这头畜生果然是人圈养的，就是不知谁养的。”

赵四记得不错的话，他脚下的大海位置便是古代邪马地方行政区划中的若狭国。

国这种行政单位借鉴的就是天国古代的郡国并行制。

唯一不同的是邪马古代的地方行政国内置郡、县、番邑，其中统治势力，和现代玄幻小说一样每个城寨以世家为单位，武道世界，强者为尊，极其混乱和野蛮。

得益于邪马地狭人少，每个地方的家族势力似乎都被记载得很详细，而在古代天国想要留名青史可太难了。

，！

邪马古代这一国记载洋洋洒洒，其实不过一个村几户人家的恩怨情仇。

“大约是天国唐朝中页的邪马处于奈良时代，新建立的平城京乃是模仿唐朝京城长安所建立的。”

“这个时代以及以前发展的体制是部民制，和天国上古的部落联盟没差别，其规制和玄幻小说的家族差不多。”

“邪马能够断崖式的快速发展归功于唐朝的文化输出，就如西洋的文艺复兴能断崖式的推进一样也是归功于天国明清的贡献，传教士如窃贼勾结天国阉士大夫，刨掉天国文明之根，让这些进化不彻底的野蛮人少走了几千年的弯路。

伏尔泰直言，文艺复兴之前的西洋西部中部北部等地方，一个个部落连文字都没有……但是鸟国这些国家却能后来居上，这就是天国人替他们走完了漫长的建封社会。”

“奈良时代，不足百年。”

“之后是闻名遐迩的平安时代，这是文化输出的成功案例，同样，鸟国联手打造的地中海文化圈两河文化圈也是一波很成功的伪历史输出。

他们照着天国神话编造他们的神话当历史，又脸不红心不跳的反驳天国白纸黑字明确记载的历史……哪怕天国考古专家从地下挖出来的上古证据，他们也不承认。

他们觉得他们手工打造的历史遗迹更真……就如伪造的死海古卷，甚至能让一些而国人无脑吹，对于人性的把握和研究这一块，他们还是很善于总结的，毕竟天国文化的灿烂宝库，任他们吸收索取。”

“天国之所以伟大是因为天国先辈是各大领域的拓荒者……只是后来，思想上出现了点问题。

他们不要龙，不要虎，偏偏崇拜浮夸的四脚蜥蜴和脱毛狮子，这是非常可悲的一件事情。”

“虎门销鸦是被恶势力pua的东方猛虎的第一次觉醒……”

“老师，天国不愧是泱泱大国，总有撑起一个时代的侠义之士在民族危亡之际挺身而出扭转乾坤，可惜结局都不太好！”

“是啊！

看了你们第八宇宙的历史，让我感慨良多，所以他们是守护天国的殉道者是无私无畏的英雄。”

平安时代的称呼来自和国首都平安京的名字。

“平安时代也是邪马古代的最后一个历史时代，它从公元794年桓武天皇将首都从长冈京（784年至794年）移到平安京开始一直延续到公元1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。”

“平安时代是邪马天皇政府的顶点，也是邪马古代文学发展的顶峰。”

“在平安时代新的贵族武士阶层得到发展，到这个时代的后期武士阶层从老贵族手中夺取了权力而建立了幕府。”

“彼时百鬼夜行，天皇时代落幕。”

“武道为尊，和国天皇逐步沦为吉祥物，徐君房带来的天国上古神道再也无法一言而决的左和国政治发展，而能左右和国政局的则是从东方大陆移民而来的而教士大夫阶层，以及跨海东渡的佛教武士阶层。”