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第39章（第2页）

但他看不到这具尸体的脸。

这具尸体的脸上覆盖着一张面具，那张面具上没有五官，反而镶满了动物的牙，面具本身应该是鹿皮做的，有些年头了，而且这里很潮湿，已经很脆弱了，上面镶着的狼牙也有部分脱落。

脸是人重要的识别信号，即使是在地狱里，脸也是一张通行证，汉地在下葬之前盖住脸，是为了让活人不害怕，反而在棺材里就不会给尸体遮住脸了，毕竟下去了，还要刷脸的。

盖住脸，要不是不让这尸体好好走，要不就是尸体本身有很大的凶性，脸非常狰狞。

看不到腿的状况，倒吊出来的部分只到小腹，如果腿也没了，那这是人棍啊，未免混得太惨了点。

希望这面具不是为了让这尸体没法好好上路。

他掀开了那个面具，意外的还有些韧性，证明面具制作出来的时间还没有太久，但什么时候戴上去的就不可考据了。

面具下面的脸很正常，没有狰狞的表情，也没有长出不该长的东西来，和张家没有一点关系，这是个当地人，牙齿全部被敲掉了。

这里的逻辑非常混乱，如果是逻辑很强的人来了，可能会很难受，比如解雨臣，但这里倒是很适合张海盈这种又莽又怂的自由派。

这尸体没有任何动静，等了一会，也不见他跳起来干点什么，黑眼镜有点不确定这是什么意思了。

又等了一会，他拿着从尸体脸上拿下来的面具抬腿走了，这玩意朽得厉害，皮子可能还是好的，但一走动，上面镶着的狼牙直往下掉。

除了那些规则，这里没有逻辑，无论他做了什么，该来的危险还是会来，那不如顺点什么走。

前面的路上倒吊着的尸体少了一具，但他没有思考为什么——如果看到什么东西莫名出现又消失，不要追究——他已经没有豁免额度了。

一共是五具吊尸，都没有胳膊，脸上带着古怪的面具，剩下四具他没有理会了。

这可能是某个法术仪式的一部分。

典型的如现代的苯教，里有很多的原始遗留，那些法术的轨迹被不同的族群，不同的人，用不同的思路总结归纳，取了不同的名字，但这类起源于原始宗教的宗教归根到底，可能都是那些东西，无序才是它们的本色，复杂的法术仪式里所需的材料可能是大体相似的。

比如他们遇到的那些有残疾的人牲，苯教也喜欢用残疾人做法器。

某种程度上，他可以用原始苯教的一些逻辑理解当前的状态。

张海盈有先天的听力缺陷，最糟糕的原因不过是她的某个坏心眼亲戚诱骗她来当祭品完成某个仪式。

这个想法完全合理。

那他们想要用这个仪式来做什么？水下两副玉石棺材里等待复活的人失败了，她还是被引入了局，显然，最终的理由不在那里。