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第二百零三章 孤男寡女(第1页)

苏致远打听到消息,听白莲教的串匪透露风声,说白莲教方教主已经圆寂归西。

那白莲教的圣主林仙儿,还不知所踪。

白莲教目前由代教主茅子元掌管,可是白无常等一行人,早就怀有谋权篡位之心,其内部如同一盘散沙,出现四分五裂的局面。

苏致远在郭芙蓉和钟灵儿儿临走前,曾听郭芙蓉说薛凝霜是苗人,郭芙蓉带着钟灵儿回白莲教了,白莲教的内部人员也四处安排人,寻找他们教内圣主的踪迹。

自古苗女多情。

山里的女儿天真、单纯、敢爱敢恨,哪里知道人心的险恶,有时虚情假意的海誓山盟,也会当成情郎剜心掏肺的真情告白。

所以,为了保护美丽的苗女,苗人自古就有一门传女不传子的独门技艺——蛊。

苏致远查阅了相关古书,在汉文典籍中,放蛊者并不仅限于女性,为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢?

这种令人生畏的蛊,并非苗人的专利。

蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。

最初,蛊是指生于器皿中的虫,后来,谷物腐败后所生飞蛾,以及其他物体变质,而生出的虫也被称为蛊。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”

,相传它寄附于女子身上,危害他人。

那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”

在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。

蛊在有蛊的人身上繁衍多了,找不到吃的,就要向有蛊者本人(蛊主)进攻,索取食物,蛊主难受,就将蛊放出去危害他人。

古人认为苗蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。

患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。

并且是会载歌载舞的高手,现在看来真是一点不错,苗族扭秧歌的风俗淳朴,历来被津津乐道。

这苗族的习俗巫术盛行,怎么也有道教文化的影子,所谓一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也,看来所有教会的理念,都是一脉相承的宗旨。

苏致远携着薛凝霜的手腕,走路踉踉跄跄,从那山区的苗寨出来之后,就骑上那匹小白龙棕色马。

两人骑在马背上,互不言语。

薛凝霜两眼直视前方,嘴角微闭,面容无光,一副心事重重的表情。

苏致远搀扶着她穿过了一片丛林,自己松口气正打算放下他,而且她的手臂还在比划着,一把挣脱开苏致远的手臂,口中似乎还有些嫉恨的话语,有气无力的说不出来,“怎么……你想……”

苏致远猜想她是想说完后面“干嘛”

两个字,可是她轻盈纤巧的身子,已往后面的大树倒下去了。

苏致远心中是叫苦不迭,如今真的是“哑巴吃黄连,有苦说不出”

啦。

原本以为那郭仙子和灵儿,在自己未中蛊毒之前,就已经告诉自己如何破解蛊毒了。

估计这薛凝霜是把自己的药引子,那所谓的断魂香,当做给她下毒的罪魁祸首啦。

自己现在真的是有口难辩,况且这姑娘是神志不清,一言两语是无法解释的清楚的啦。

“你说”

薛凝霜此时紧闭双眸,胸前的罩衣前后微弱的颤动着,呼吸显得有些不均匀,才引起罩衣下的部位节奏不一致。

苏致远看见之后,知道她现在是在担心茅教主的安危,就安慰道:“薛师姐,你不用担心你义父了,凭你义父茅教主多年的武艺,对付白莲花是没有多大问题的!”

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