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第二十六讲（第2页）

佛陀等于是讲一个譬喻。

佛陀说：阿难尊者！

在我们这个小世界当中，中间是一个须弥山，东西南北有四大部洲，有东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲跟北俱卢洲。

我们姑且就用南赡部洲，就是南阎浮提，来加以说明。

在南赡部洲，你看须弥山南方这个南赡部洲，除了外围的大海水以外，它中间的陆地有三千个大小的洲（洲就是大海上面的陆地）。

这三千个洲当中，我们姑且以居在中间的其中一个大洲来看。

这个洲横跨东西两方，有很多的国家。

其中大的国家有二千三百之多，这个是大洲里面的国家。

其余的边缘的小洲，散居在诸海水当中，有的上面有三百个国家、两百个国家，小一点的有一个国家、两个国家或者三十个国家、四十个国家、五十个国家等等。

这是先把众生过去的业力所变现的国土标出来，标出我们生命的一个环境。

第二段就正式地说明这个共业的关系。

阿难！

若复此中有一小洲，只有两国，唯一国人同感恶缘，则彼小洲当土众生，睹诸一切不祥境界，或见二日，或见两月，其中乃至晕适佩玦、彗孛飞流、负耳虹蜺，种种恶相。

佛陀就说，假设在这个南阎浮提当中有一个小洲，我们把这个小洲拿出来看，看它的生命相貌是怎么回事。

这个小洲上面只有两个国家，当中有一个国家是过去善业比较强的，另一个是罪业比较重的。

其中罪业比较重的国家的人民，由于过去的罪业，一念心性的妄动，过去生可能动的方向都往不好的杀盗淫妄的因缘去动，这个业力起现行的时候，这一个国家的众生就看到了一些不吉祥的境界。

就是说，一个洲有两个国家，一个国家看到了不吉祥的境界，另一个国家完全没有看到。

那么看到什么不吉祥境界呢？或者看到白天出现两个太阳。

一般来说，白天出现两个太阳就是即将有旱灾的征兆。

或者晚上看到两个月亮，这也是一种灾象，就是天下即将要出现大的水灾。

或者是在空中看到了“晕适佩玦”

。

这个“晕适佩玦”

是一个日月的凶相。

“晕适”

是指它的性质来说，“佩玦”

是从形状来说。

我们看“晕”

。

什么叫“晕”

呢？就是天空当中有一种邪恶的黑气，围绕着太阳或者围绕着月亮。

你看太阳的时候，会看到旁边有一个邪恶的黑气围绕在旁边，这叫“晕”

。

这个“适”

，就是这个邪恶的黑气把日月给遮蔽了。

前面的“晕”

是围绕在周围，这个“适”