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第8章 建制一(第2页)

安禄山看了一眼,不忿道:“这小子真会给自己谋私,看起来不偏不倚,心都偏到天上去了。”

周诵没有理安禄山的废话,接着说道:“明早朝会之后,你就向我辞行吧,内阁次辅、工部尚书都不要做了,这里是一座监牢,从这里出去,你就鱼归大海了。

从此,天高任你游。

好了,我要睡了,你先下去吧,别忘了带你的册封竹简。”

说完,周诵就开始赶人了,袁赦和唐衡虽然不知道发生了什么,还是从帐外走了进来,将欲言又止的安禄山带了出去。

“袁赦,把我的桌案收拾一下。”

说完,周诵自顾自的睡去了。

第二日,朝会。

由于周诵几乎没有任何权威,所以朝会大家都是席地而坐,每人皆有桌案,只是周诵坐在上首罢了。

“今日的议题便是国家扩张,如今我们周朝兵强马壮,方圆千里没有能够比得上我们的势力。

我们正应该趁着当前有利的时机,去扩张领土,增强国力。”

这对于周朝来说,乃是一件大事,周朝每天几百数千万人人吃马嚼,耗费众多。

但是国家的发展方向也不是随意扩张,如今周朝在豫州偏南方一点,大概就是今南阳附近,这里可不能算是一处宝地,处于四战之地,益州多平原,无险可守,不是一处可以成就王业的地方。

如今王畿因为有荀家、谢家、司马家三家,他们三家每家从现世带来了不下两千余人,每人来到这个世界又获得千人,如今王畿内有六百多万人口。

只不过,他们都是各家自己管理,说是国中诸侯也未尝不可。

现世来人,大多数,都转变成了地主、豪强的角色,他们武装自己的千余人,让他们耕田,自己则躺平收税,过上了地主老爷的生活。

世家正是通过他们来控制更下层的平民,平民之中亲近现世人的,往往会被他们自己选用,来管理别人,从而形成了自己的统治秩序。

在周朝的权力体系中,周诵是天子,邓禹是公爵,邓艾、邓芝是卿大夫,现世来人是士,现世人带来的千余人则是平民。

但是这些人都在国人的范围中,本土居民则被称为野人。

利用古代的政策进行了国野分置。

但是众人并没有学习,历史上那种顽固的制度,给了这套制度流动性的可能。

允许野人通过学习教化,变为国人。

而国人可以通过军功、科举、门荫、继承等方式成为周朝官吏。

这样必然会让野人想变成国人,因为只有国人才有成为官吏的权利。

也可以不浪费那些顽固不化的分子。

:()我为周天子,分封天下

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